使补中益气火盛,那么从五个苹果跟2个盒子比

你说它是阴还是阳,肝经气逆火升所表现的证候

以此说的是何等意思呢,你要驾驭您所说的阴阳是指什么。《内经》上不时说,从阳化热,从阴化寒,这怎么才算阳,这几个阳指的是怎么着,怎么才能从阳化热,从阴化寒了,象那样的话,不要一带而过,要分析。《伤寒论》上也有数见不鲜那样的话,发于阳者,发于阴者,什么叫做发于阴发于阳,这一个阴阳又指什么?古人他是清楚地知道这些阴阳是指什么,有时候说话的时候,你要把阴阳前边那个说了然,相比较费力,他为了展示那个,他直接说,从阳化热,从阴化寒,发于阳,发于阴,只好如此以来。不过我们作为贰个读者,作为一个研商者,你就要想来它背后说的是什么。在读古书的长河当中,你读多了就精晓它说的存亡指代是哪些了。所以说大家谈生死的时候,可以谈,但是你要精通阴阳前边的事物。比如我们学气学,我们终将要把阴阳落到这些气态上。什么叫气态?气的情况,它是收的是放的,是动的如故静的,是刚的是柔的,是曲的是伸的,是乱的是直的,是有神是无神,心的神这些是足如故欠缺,从那方面我们通晓这一个阴阳指的气态是怎么样。在本人此刻来学气学的人基本不用阴阳,因为阴阳它只是三个认证思维的事物,如若您通晓的了解这一个气态,你完全可以不用生死去解释。

心火上炎证与肝阳上亢证,均有散寒益气阳热上逆所表现的病证,故具备头目胀痛,眩晕耳鸣,面红惊痫,急躁易怒,牛皮癣多梦,口苦等协办症状。但肝火上炎证,除以上部症状为主外,尚兼有火邪肆虐的症状表现;肝阳上亢证,既有阳热亢于上的病症,也有阴液亏于下的展现,故肝火上炎证与肝阳上亢证,有火盛与阴亏的两样病理特点。

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火头上炎证:多因情志不畅,忧思恼怒,五志过极化火,使肝火盛,或突然精神鼓舞,损伤肝木,火气内生,或根本阳盛之体,易感热邪,内伤于肝,引动健脾开胃之火,循经上炎。或过用温补辛燥之品,化火化燥,使利尿清热火盛。

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心火上炎证:多因肝气郁结,日久化火,祛痰截疟气逆火升所突显的证候。临床以利水消肿所过地位的头、目、耳、胁所展现的里实热证为特色。


就其临床症状而言,肝火上炎证,因退热除蒸之气火炎于上,故以上部症状为主,如头、目、耳的病变。头目痛胀,眩晕耳鸣如潮,面红水肿,水肿多梦或惊恐不已的梦纷纷,口苦咽干。概由肝火循经上攻头目,上扰清空,火壅气血,血气涌盛,火扰神明,肝热移胆,热灼津伤所致。肝阳上亢证,因肝肾阴亏,无法摄敛肝阳,而致肝阳亢逆于上,多由肝阴不足或肾水已亏,影响及肝,终致肝肾阴亏,故以肝肾阴亏为病理基础,见之临床,表现有下虚上盛的医疗特征:腰膝酸软无力,头重足轻,并持有与肝火上炎相似的上部热盛症状:头目胀痛,眩晕耳鸣耳疖,面红肠痈,少寐多梦,口苦等,亦因健脾暖胃阳热气盛,上攻头、目、耳所致。肝火上炎证,病因为火邪,故具有火热燔经,窜行冲逆的特征。火能燔灼脏腑经脉,故胸胁肋部灼热疼痛;火性上炎,多能入侵心神,“如丧神守”,而致狂躁不得眠;火热迫血妄行,血不循经,可知上部出血:咽痛,心悸,咳血;火热之邪,壅滞气血,络脉卡住,可知耳内红肿热痛流脓。肝阳上亢证,因肝肾阴亏为本,故有阴液亏损的临床表现。若阴亏已极,精血无法上滋心阴,心之阴血不足,神失所养,月经不调,则可知烧伤水肿,水肿多梦。

肝阳上亢,其实他想说的就是一个气逆,人一发怒,气逆,肝气上逆,不只肝气上逆,心肝脾肺肾气俱上逆,只是肝气表现更了解一些,为何?在谈气学的时候已经说过了,那里不多说了,为何独肝气上逆的决定?那么肝气逆举向上的时候,肝中阴阳二气均向上,他不会说阴阳二气离绝,肝阳向上这样子,肝阴还在其间呆着啊,不会那规范。那么大家与其用肝阳上亢那一个不规范的词来形容,不如用肝气上亢这几个词来描写,或许肝气上逆来形容更稳当一些。他那一个阳想说爱他美个怎么道理,就是肝气上逆,爆而为刚,向上发生,用刚用柔,气一下子胀起来了,表现刚性,那种刚性就是阳,其实她这一个肝阳上亢想表达那么些题材,他以此肝气上逆,表现出刚性之性,叫做肝阳上亢。那么只怕原先创建那些词的人,他略带明白一些,知道是怎么回事,但用了肝阳上亢之后就坏了,我们不了然怎么回事了,以为肝中的阳上亢了,那个时候肝阳上亢,不如说肝气上逆好有的。有的肝气上逆相比较隐衷,他的阴性表现不足,大概她就会头微晕,耳微鸣。若是说肝气上逆表现得很刚爆的话,呕吐,头疼,脑溢血,那样一种阳躁的款式。所以说咱俩刚起首的时候自然要慎谈生死,因为阴阳不佳谈。

肝火上炎证,临床诊治宜清肝泻火,凉血生津,方用当归龙荟丸(《宣明论方》),正如《王旭先生高医书二种》所云:“肝火燔灼,游行于三焦,一身上下左右,皆能为病,难以枚举,如目红、颧赤、痉厥、狂躁、淋闭、疮疡、善饥烦渴、呕吐、不寐、上下血溢皆是。一法曰清肝,如羚羊、牡丹根皮、黑栀、黄芩、竹叶连翘、夏枯草。一法曰泻肝,如龙胆泻肝汤、泻青丸、当归曲龙荟丸之类。”肝阳上亢证,治疗宜平肝潜阳,滋阴降火,方用天麻钩藤饮(《杂病证治新义》)。正如《知医必辨》所云:“肝阳太旺,养阴以潜之,不应,则用牡蛎、青龙版介类以潜之,所谓介以潜阳,五法也。”

什么样看头呢?其一奇门遁甲是玄机,无缘无故。有人只怕喜欢,读了不可胜言书,每一天大谈阴阳,什么事物都要谈生死谈五行,谈八卦,看病开方,不断去接纳、组合。可我跟大家讲气学的时候,给大家说过,什么事物落到实处的时候,不论是看病照旧做起事来,大家要驾驭阴阳指代的是哪些。我说过频仍,这些阴阳是代指,如果三个苹果放在那,你说它是阴如故阳,你得有参照物。它跟那几个方盒子来比,它是圆的,那么些盒子是方的,从那么些方面来讲,方是阳,圆是阴;那么从三个苹果跟一个盒子比,依旧跟1个盒子比,从生命的角度来讲,苹果是有性命的,盒子是绝非生命的,有人命的为阳,没生命的为阴;那还跟这些方盒子来比,大小来比,苹果小,盒子大,小为阴,大为阳;那从坚硬度上来比较,苹果坚硬度差为阴,盒子坚硬度强为阳。

  鉴别分析

世家在谈生死的时候,一定要清楚那个后边的气态是什么,因为大家是学这一个气学中医的,那么直接把它完成到气态上说反而不难通晓,否则直接从阴阳上说虚无缥缈,不落实不佳说。偶尔你说的阳和他说的阳不是一次事,那就像是一会儿或许要谈到的扶阳,所谓的扶阳,五回偷换概念,都不知道阳指代什么,欺骗初学者,造成很不好的影响,那这些题材大家就说到那儿。倘诺我们从气学的角度,阴阳可以放一边,不过足以每三日拿起来用,因为你知道气态的末尾是怎么,假使不领会就不用随便说阴阳。

肝阳上亢证:多因酷热内伤肾阴,或肝阴亏虚,水不涵木,肝肾阴虚,不能够牵制阳气,肝阳偏亢,阳升气逆,上扰清空,则把头胀痛。若肝阳上亢,风动阳升,邪扰清空,则病发眩晕。肝肾阴亏,则精血虚损,心无所主,心失其养,心神恍惚,则骨痿麻疹,阴挺多梦,腰为肾之府,若肾阴亏虚,多因房欲耗散,竭夺阴精,则肾失封藏,阴亏无以滋养肾之外府,况腰膝以下,由肾所主,故腰膝酸软无力。肝阳上亢,则上盛,肝肾阴亏,则为下虚,阳盛于上,阴亏于下,所以尾部沉重,两足轻飘,一步一摇够。舌质红,舌苔少而干,脉弦细数或脉弦有力,皆为肝肾气虚,阴液不足,肝阳偏亢,阳亢阴亏之象。

那那里给大家说一下肝阳上亢这么些词,那些词,你看《内经》,以前从没说肝阳上亢这么些词,后来也不知晓从何处初始有肝阳上亢了,写在那本书上有肝阳上亢这一个词,描述乙肝这些症状是不可以用肝阳上亢那个词的。首先那一个阳指的是怎么着要掌握,如果肝阳上亢,肝阳指的是怎么。我们从这几个气学上来讲的话,所谓肝阳上亢指的是,比如1位生气了,是肝阳上亢;紧张了,是肝阳上亢;诱发脑溢血,发怒,头涨了,引发慢性心力衰竭,那样很多都得以说是肝阳上亢。头晕、迷糊、耳鸣那都以肝阳上亢。不过她用这么些肝阳上亢描述就窘迫,他用那些词描述就不对。

肝阳上亢证:多因肝气郁结化火,损伤肝阴、肝血,肝之阴血不足,无法牵制肝阳,则阳亢于上,或肾阴亏虚,多由房劳过度,劫夺肾精,水不涵木,阳失潜藏,肝阳偏亢,或过食辛辣温燥动火之品,导致化热化火,损伤肝阴,阴不敛阳,肝阳亢盛。

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就病因病程而言,二者均可有情志不遂,郁怒忧思,五志过极化火,或过食温补辛辣之品,或根本阳气偏旺等病理因素。但肝阳上亢证有导致肝肾阴亏的病因:如后天禀赋不足,先天气血化源亏乏及患有、重病,耗伤肾阴,肾水亏虚,影响肝阴亦不足,或失血过多,生化乏源,急性热性病中期,劫夺阴血,七情不遂,暗耗肝之阴血,使肝阴不足。从病程上看,肝火上炎证,起病急,病势重,病程短;肝阳上亢证,常因肝肾阴亏发展而来,故起病较迟缓,有肝肾阴亏的病史,多病程较长。肝火上炎证无肝肾阴亏的病史,若肝火上炎证,经久不愈,损伤肝血、肾精,也可渐致肝肾血虚,而形成阳亢于上,阴亏于下的肝阳上亢证。

自个儿准备这些课准备的刻钟也正如长,原来想写点东西,后来也都作罢了。因为那东西不佳谈,你要系统的谈,无法系统的谈,只可以如此,跟大家互换进度中本人想到何地跟大家说到何处。不要谈生死,如同谈口头禅一样,最后都成口头禅了,没有理会的时机了。特别大家相见一个患者的时候肯定要明了阴阳悄悄如何三个真相。那比如说这么些青年人,恐怕夫君,一般未来当家的相比较关注肾的难点。老有患者问笔者,作者那是肾气虚依旧肾气虚,小编就跟她解释,说这一个阴阳,它也要和合的,他不大概仅仅的说分阴分阳,人虚一起虚,你不得不是偏阴偏阳。后来本身干脆直接就说,他问肾气虚依旧肾血虚,解释不清。

心火上炎证:因健脾开胃之火炽盛,故“气逆冲上,火气炎上故也”(《素问玄机原病式》),“火有炎上之性,故皆见于上部也”(《引经证医》),多表现上部症状。或困扰神明,或上扰清窍。肝木升发,肺主肃降,一升一降,调节气机的动态平衡。肝之经脉贯膈上肺,若肝火循经犯肺,肺失清肃,则气逆喘咳。若火热极盛,风火相煽,引动肝风,而致热极生风。若热邪炽盛,耗灼津液,阴液亏损,筋脉失于濡润滋养,则吸引痉病。若肝火横逆,克犯胃土,则肝胃蕴热,临床表现为胃脘灼痛,嘈杂吞酸。若调经镇痉气火郁于下焦,影响膀胱气化,则多见淋证,小便涩滞不畅,滴沥刺痛,腹满胀痛。总之,肝脏属木属风,肝气升发,喜条达柔顺而恶抑郁,若气郁木盛,多生肝火。肝火燔灼,气火逆于上,则头疼,眩晕,不寐,狂躁;横逆于中,则胁肋、胃脘灼痛,或吞酸、嘈杂;气火郁于下,则小溲涩滞而为气淋。同时,肝木需肾水为之保持灌溉,心血为之濡润,肺气肃降以制约肝木之升发,脾土营运以培训肝木之茂盛。若她脏成效失调,则易造成肝木郁滞而引发各个病证。。

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肝阳上亢证:头目胀痛,眩晕耳鸣、枯草热,面红湿疹,急躁易怒,少寐多梦,口苦,脱肛风肿,腰膝酸软无力,头重足轻,舌质红,苔少而干,脉弦有力或弦细数。以阳亢于上的厌烦、眩晕和阴亏于下的腰膝酸软、足轻头重等上盛下虚证为临床特征。

病机

就其病机病势而言,肝火上炎证的严重性病机是凉血补血气火上逆,上攻头目,扰攘神明,气血壅盛,肝热移胆,火热灼津,热迫血行。肝阳上亢证的紧要病机是阴亏于下,阳亢于上,故有肝肾精血亏虚,腰失所养和肝阳亢逆,气火上攻的治病特征。肝阳上亢证,具有肝火上炎证相同的清热止血气火上逆的病机。肝阳上亢证,若无肝肾阴亏证,那么就不是肝阳上亢证,而是肝火上炎证。故肝阳上亢证是本虚标实证,以肝肾阳虚为本,肝阳偏亢为标。肝火上炎证属凉血补血实火壅盛的论据。二者均为热证,均可以因阳热极盛,引动肝风而致肝风内动。若肝肾阴血亏极,无以濡养经脉,则多易导致虚风内动。

鉴别要点

肝阳上亢证:多由肝肾阴亏,阴不制阳。故表现为阳亢于上,阴亏于下。亢阳无制,风阳上涨,闭阻灵窍,引动肝风,而致卒中。若肝阳偏亢之体,外因大怒则导致肝气横逆,气机逆乱,血随气升,气血壅滞于上,阻塞隧窍,而发出血厥。或根本脏气不平,痰浊内宿,肝肾阴液不足,无以敛阳,易生风生热,一有七情失调之怒恚、忧悲、恐惊等诱因,则风阳暴张,引动伏痰,痰火气逆,蒙蔽神窍,走窜经脉,病发痫证。肝肾阴亏于下,虚火内生,则可知阴虚火旺证的变现,同时亦有肝肾精血俱亏的病症。因肝藏血,肾藏精,肾中之精,有赖于肝血的不止化生,而肝血的生成,则需肾中精气的气化。即血能生精,精能生血,故称之谓“精血同源”。若肝血亏虚,则血亏无以化精,遂致肾精随之而虚,若肾精不足,肝血不足肾中精气之气化,则肝血亦随后而少,故肝肾之精血,一荣俱荣,一损俱损,由此,肝肾阴亏,临床可同时并见肝血虚证和肾精不足证的证候表现。总而言之,肝肾同源,故肝肾生理、病理关系极为密切,互相制约,相互影响。如肾阴亏虚,水不涵木,导致肝阳上亢,或相火妄盛;若肝阳、肝火过旺,多下劫肾阴,而致肾阴亏虚。

火头上炎证:因肝木气盛火炽,火燔诸经上下,若循经上攻头脑清空,经脉不畅,气血壅滞脉络,故胸口痛且胀。肝火循经,上干清空,故头晕眼花,如坐车船,无法站稳,时欲仆倒。肝与胆互为表里,足少阳胆经入耳中,肝火传移于胆,胆汁上溢则口苦;胆火循经上攻,则耳鸣如潮,甚则肝火胆热,熏蒸耳道,气血遏阻,经脉瘀滞,化为脓血而见耳内红肿热痛,严重者溃烂流脓。气火上冲,热壅血脉,气血涌盛,则面红水肿。肝性刚强,忌怒,肝火上炎,阳气升发过度,气机失于条达,疏泄太过,则简单心情急躁,稍受鼓舞,则简单发怒。肝藏魂,火热为虐,湿魂洛魄,内扰心神,神失所守,神动不安,故带下多梦或恶梦纷纷,甚则纷繁不得眠。热邪损伤津液,无法上润咽喉,故咽干;热炽津伤,无法下充肠液,肠失滑润,故大湿疹结;津液化源不足,故尿黄;收湿敛疮火热壅滞,气血失运,灼伤脉络,胁乃肝之分野,肝木气急火盛,故胸胁肋部灼热疼痛。血之运营,既靠阳气的有助于,又赖阳气之固摄,方能循行脉内,不至溢出脉外。气之有余与相差,皆能影响血液的运行。若肝郁化火,火性升浮,气机亢盛,气逆于上,血随气升而上溢,则风疹、风疹;若肝火横逆脾土,脾失所统,则血溢于上为呕血,血注于下,则为淋痛;若肝火气旺,木火刑金,肺伤络损,随气上逆,则为咳血。肝火上炎证,其舌脉表现为舌质红,苔黄,脉弦数,概由利水通淋实火内炽所致。

虚火上炎证:头目胀痛,眩晕耳鸣如潮,面红麻疹,急躁易怒,喉痛多梦或惊恐不已的梦纷纷,甚则纷纭不得眠,口苦咽干,胸胁肋部灼热疼痛,湿疹尿黄,或口干,牛皮癣,咳血,或耳内红肿热痛流脓,舌质红,苔黄,脉弦数。以通鼻窍所过地位的头、目、耳、胁所表现的里实热证为医疗特征。

肝阳上亢证:多因肝肾阴亏,阴不制阳,肝阳亢盛于上所表现的证候。临床常见胸闷、眩晕和腰膝酸软、足轻头重等上盛下虚的医治特征。

  病因